Истоки и развитие ноосферной идеи В.И. Вернадского
Таким образом, учение о ноосфере с самого начала заключало в себе элемент утопии, в нем тесно переплетены ценностные и буттеви подходы без любого разграничения их.
3. Основные положения учения В. Вернадського о ноосфере
Ноосфера - это биогеохимическое понятие, которое отображает коеволюцию человечества и биосферы, синтез исторического и естественного процессов самоорганизации как планетарного явления. Этот синтез связан из діяльністю человечества, которое составляет могучий геологический процесс, а людство - могучую геологическую силу. В связи с невиданным раньше посиленням стихийного влияния человека на природу возникает возможность катастрофических последствий для человечества и окружающей природы. Определяя объективные тенденции в процессе самоорганизации ноосфери, ее предпосылки, условия становления и значения, Владимир Вернадський отмечает, что, во-первых, ноосфера возникла в связи со становленням всесвитности в истории человечества, превращением человечества на единственную целостность.
Впервые ставится задание проникновения знания во все человечество. Решение такого задания имеет целью осознание правильной жизни: во-первых, повысить благосостояние населения; во-вторых, максимальне размножение человечества; в-третьих, максимальное выявление ума. Если к XX ст. господствующей выступала система взглядов обмеження прироста населения, то ноосфера предусматривает самую полную возможность рождаемости людей. Это принципиально новая система мировосприятия развития человечества, требует нового типа человека - человека ноосферы: свободной, независимой от других организмов. Сучасна человек - гетеротрофна, то есть существует за счет зеленых растений. Новый же человек должен быть автотрофной. Наука и должна забезпечити непосредственный синтез еды, который «освободил бы человека от ее зависимости от другого живого вещества. Из существа соціально-гетеротрофної стала бы социально-автотрофной.
Человеческий ум создал бы таким путем новое большое геологическое явление». Но Владимира Вернадского волнуют последствия открытия, призывает ученых готуватися к открытию, потому что неизвестно, будет оно благотворительным или принесет страдание. Ученый уверен, поскольку будущее человека создается ею же, то новое автотрофна существо получит до сих пор отсутствующие возможности использования ее вековых духовных устремлений: человек реально откроет пути к лучшей жизни. Конечно же, создание нового человека связано с открытием принципиально новых источников энергии. Научные достижения в невиданных раньше масштабах використовуватимуться в военном деле. И Владимир Вернадский закликає ученых и всех людей сохранить человечество от самоуничтожения. Положить конец будущим войнам. Следовательно, четвертой предпосылкой ноосфери является исключение войны из жизни общества.
Ученый лично відповідальний за свою судьбу и судьбу планеты. Реализацию проблем ноосферизации надлежит искать в философско-этической сфере. Отсюда - еще одна предпосылка формирования ноосферы - синтез науки, морали, мистецтва и философии. Якобы подводя итоги своих размышлений, Володимир Вернадский пишет, что, поскольку зарождение ноосферы осуществляется в меру формирования мировых демократических суспільних отношений, то биогеохимическое понятие ноосферы, которая выплывает из біогеохімічних представлений, полностью созвучно основной идеей наукового социализма. Концепция ноосферы в философии Владимира Вернадского полифоническая: охватывает, общественного, философского и общественно морального аспекты естествоведов. Его взгляды на найближче будущее общества содержат идею полного подчинения держави народу, замену централизованного управления местной автономією.
Раскрывая закономерность, эволюционную неизбежность перехода биосферы в своем развитии в новый высший этап - ноосферу - сферу ума, ученый определил, что человек способен активно влиять на естественные процессы и социальную организацию общества. В этой связи значительно растет роль науки и научного мировоззрения в решении глобальных общечеловеческих проблем и конкретных социально-экономических заданий, которые постоянно возникают в обществе. Человек должен строить свои отношения с природой только на научной основе, чтобы предусмотреть последствия этой деятельности и регулировать их, не нанося вреда природе, не в нарушение ее внутреннего равновесия и гармонии взаимоотношений с обществом.