Бытие
Не будучи знакомым с теоремой Геделя о невозможности создания завершенной и логично непротиворечивой рациональной системы, большой Гегель сделал было попытку преодолеть непреодолимые препятствования на пути создания логично завершенной философской системы. Изложение свои системы он начинает с того, которое предшествует Бытию. А что же предшествует Бытию? Гегель справедливо твердит: что перед Бытием ничего не стоит, “потому что оно как такое, создает собой начало". а исток не может быть чем-то опосредствованным или чем-то определенным” (Энциклопедия философских наук. Том 1 §86). По словам Гегеля перед (при, выше, по ту сторону) Бытием уже ничего не стоит, вторыми словами - за Бытием стоит Ничто (Там же §87). А Ничего, будучи ничем, не нуждается ни в каком обґрунтування. Для Ничто ничего не нужно, потому что в нем ничего нет, в нем нет что обґрунтовувати.
Следует сказать, что возникновение Что-то (Бытие, всего существующего) из Ничто было впервые проработано в греческой философии неоплатоникив еще в начале нашей эры. Потом христианская церковь трансформировала это учение в догмат о творении Богом мира из ничего (creation эх nihilo - творение из ничего), хотя в Библии нет подобного утверждения. Как ни странно может кому-то выдаться, но гегелевское учение о связи Бытие из Ничто оказалось не только в высшей мере рациональным, но и нашло свое плодотворное применение в построении новейших научных концепций происхождения нашей Вселенной, О возникновении нашей Вселенной из Ничего и исчезновение его в Ничто мы будем говорить в теме о Натурфилософии.
А теперь закончим анализ категории Бытия. Завершим сопоставление Бытия и Ничто. О мере их тождественности мы уже говорили: а теперь скажем об их противоположностях.