Закон взаимного перехода количественных изменений в качественных
Закон взаимного перехода количественных изменений в качественных отображает ту важную особенность объективной действительности, при которой все предметы, процессы и явления приобретают определенность через взаимодействие, взаимозависимость, противоречивость своих внешних и внутренних свойств, количественных и качественных характеристик, которые существуют объективно, независимо от воли и желания людей. Взаимодействие же количества и качества является общим, внутренним, существенным, необходимым, такой, что неминуемо повторяется.
Чтобы выяснить суть закона взаимного перехода количественных изменений в качественных, его проявления и деяния, необходимо раскрыть содержание таких категорий, как качество, количество, свойство, мера, прыжок.
Качество — это тождественная бытию определенность. Если вещь теряет определенность, то она теряет и свое качество. Однако такое определение еще не дает полного представления о качестве вещи. Различают качество как непосредственную определенность, которая воспринимается органами ощущений, и качество как совокупность существенных свойств вещи, которая воспринимается опосредствовано через мышление, абстрагирование. Качество и ощущение — это одно и то же, считал Л.Фейербах. Однако этого еще не достаточно для определения качества как философской категории. Потому что в таком случае речь идет о выяснении качества, когда
отдельные свойства предмета, возможно, не самые существенные, выдаются за его качество.
Свойство как категория определяет одну из сторон вещи относительно другой. Качество вещи определяется исключительно через ее свойства. Между свойством и качеством существует диалектическая взаимосвязь.
Понятия качества в будничном и философском понимании не совпадают. Следовательно, есть такое качество, которое воспринимается ощущением (язык может идти об ощущении несущественных свойств предмета), и качество как философская категория, которая означает совокупность существенных свойств предмета, с потерей которых предмет непременно теряет свою определенность, то есть свое качество. Существенные свойства вещи не воспринимаются
на уровне ощущений, потому что является результатом теоретического обобщения. Гегель утверждал, что качество — это "сущностная определенность".
Количество — философская категория, которая отображает такие параметры вещи, явления или процесса, как число, величина, объем, вес, размеры, темп движения, температура и тому подобное. За высказыванием Гегеля, количество — это "снята определенность". Срок "снять", какому Гегель предоставлял большого значения, значит "сохранить, удержать и в то же время прекратить, положить конец".
До определенного времени количество, ее изменение не задевают качества предмета и потому на это не всегда обращают внимание, замечает Гегель. Но это лишь так кажется. На самом же деле, понятие "количество" — "хитрое понятие". Оно охватывает существенное из той стороны, из которой качество вроде бы не затрагивается и, причем, настолько не затрагивается, что, скажем, увеличение размера государства, которое приводит ее, в конечном итоге, к несчастью, сначала даже кажется ее счастьем. Однако, "государство имеет меру своей величины, превзойдя которую внутренне безудержно распадается при том же государственном строе, который при другом размере государства составлял ее счастье и силу". В сфере моральной, замечает Гегель, "имеет место такой же переход количественного в качественное, и разные качества оказываются основанными на отличия величин. Именно через "больше" и "меньше" мера легкомысленности нарушается и появляется что-то совсем другое — преступление, именно через "больше" и "меньше" справделивисть переходит в несправ-деливисть, добропорядочность в порок".
Качественные изменения, которые происходят в объективном мире, осуществляются лишь на основе количественных изменений. Другого пути к появлению нового просто не существует. Можно привести много фактов такого взаимодействия количественных и качественных изменений. Да, например, если телу предоставить шкидкисть 1000, 2000, 7000, 7910 метров на секунду, то оно упадет на Землю. Если же скорость тела увеличить лишь на одну единицу и довести ее до 7911 метра на секунду, то тело оторвется от Земли и станет ее спутником. Или возьмем обычную воду. Когда она течет спокойно, то не вызывает никаких разрушений. Но стоит увеличить давление до нескольких атмосфер, и струя воды превратится в землекопа. Если же увеличить давление к десяткам атмосфер, то струя воды превратится в забойщика. Стоит же довести давление до 2000 атмосфер, и эта струя станет камнерезом.
Чтобы сделать понятие развития понятнее, некоторые философы прибегали к преувеличению значения количественных изменений, которые, за высказыванием Гегеля, можно "видеть собственными глазами", чего нельзя сказать о качестве как что-то не совсем понятно. Гегель иронизировал по этому поводу. Он рассматривал диалектику количественных и качественных изменений на примерах, известных в давние времена под названием "лысый" и "куча": "Относился вопрос: появится ли лысина, если выдернуть один волос из председателя или конского хвоста или перестанет ли куча быть кучей, если отнимем одно зерно? Можно не задумываясь согласиться с тем, что при этом не появится лысина и куча не перестанет быть кучей, поскольку вычитание составляет лишь количественную и очень незначительную разницу...
Когда соглашаются, что вычитание одного волоса не делает лысым, забывают не только о повторении, но и о том, что сами по себе незначительные количества, например, незначительные расходы состояния, суму-ються, а сумма составляет качественное целое, так что под конец это целое оказывается таким, которое исчезло, председатель — лысой.