Гроздь журналистских имен
После того, как революционные события пошли на убыль, из 1909 года начали появляться журналы, которые разрабатывали идеологические основы освободительного движения и национального мировоззрения. Таким изданием, что до-тримувалося радикального направления, стал литературный-научно общественный, экономический илюст-ро-ваний месячник "Украинский дом" (1909-1914) за редакцией П.Бо-гацького и непосредственного участия М.Шаповала.
Вокруг альманаху гуртувалася студенческая мо-лодь, учителя, писатели, мелкие правительственные чиновники. Именно здесь начинали деятельность П.Тичина, М.Рильський, В.Свід-зинський, печатали произведения М.Вороний, М.Ко-валенко, Г.Комарова, Я.Мамонтов, О.Олесь, Г.Чуп-ринка и др. Рядом с молодыми художниками на сто-ринках "Украинского дома" печатались и именитые, уже знани журналисты: Никита Шаповал, Павел Богацкий, Николай Евшан, Игнат Хоткевич, Андрей Товкачевский.
Постоянным и неизменным редактором "Украинского дома" был П.Богацький (1883-1962). На страницах ча-со-пису по большей части печатался как писатель и лите-ратурознавець, подписываясь в частности инициалами П.Б. Все его исследования проникнуты уважением, толерант-нистю, глубокими знаниями жизни и тому подобное.
После закрытия месячника свой опыт и знание публицист реализовывал, сотрудничая с редакциями журналов "Книгопродавец", "Украина", "Пути", "Слово", "Подольский путь", а после эмиграции - с польской газетой "Украинская трибуна" и чешским журналом "Но-ва Украина". В какой бы стране П.Богацький не находился, он всю свою жизнь работал на ук-раинску идею, литературу, журналистику. Достаточно много полезного осуществил на ниве шевченковеда, вти-ливши свои размышления в критико-библиографическую монографию "Коб-зар" Т.Шевченка за сто лет: 1840-1940".
М.Шаповал сыграл важную роль в развитии национальной мысли. Печатался под собственным приз-вищем, использовал псевдонимы: чаще всего - М.Сріблянський, Г., М.С., М.Ш., Бутенко Михаил, Понурый и тому подобное. В каждой статье отстаивал идею на-ционального патриотизма самостоятельности Украины, пока-зував негативное отношение Российской империи к украинскому народу и его борьбе за неза-лежнисть. В труде "Национальность и искусство" он дает такое определение украинской национальности: "Укра-инска национальность, как определено социальное, этическое, эстетичное содержание, является целой философией, ро-зуминням всей суммы жизни, есть наше мировоззрение. И как философское мировоззрение он является идеалом" (1909). Подобные идеи прослеживаются и в статье "Украинство и великороссы", где автор утверждал: "К украинской идее никогда не относились с уважением, наших писателей всегда критиковали и высмеивали.
Никита Шаповал принимал участие в длительной по-лемици "Украинского дома" и "Совета" относительно осмысления сущности национального вопроса, в частности дис-кутуючи с Сергеем и Петром Ефремовими. "Хатяни" выступали за инди-видуальнисть, "человека на полный рост", из ярко выраженным "национальным об-личчям", боролись с шаблонами, аскетизмом, ограниченностью мысли и чувства во всех царинах ук-раинства. Значительный взнос сделал М.Шаповал в осмысление творчества Т.Шевченка, отмечая: ".Наче и много времени нырнуло у течения после физической смерти нашего Кобзаря, но он и до сих пор живой между нами. Вы слышите присутствие его во всех мыслях, чувствах, желаниях, намерениях, вы видите его незримую фигуру везде, где шевелится теплое ук-раинске сердце, и это присутствие большого духа на-повнюе вас силами, верой." (1909. - №1).
После прекращения издания "Украинского дома" (запрещенная летом в 1914 г. с введением военного состояния в России) писатель-публицист плодотворно пра-цю-вав у ім"я Украины. Был одним из основателей месячника "Путь", печатался на страницах "Дела", "Борьбы", "Универсального журнала", "Будучности", "Маяка". Отдельно стоят большие публицистические труды - книги "Жертвы общественного безразличия" (1910), "Шевченко и самостоятельность Украины" (1917),
соці-ально-политические очерки "Село и город" (1926), "Старая и новая Украина" (1926) и др.
До рассмотрения принципов писательства и творчества обращался Николай Евшан (1889-1919), он также здий-снював переводы из немецкого языка. Настоящее более пріз-высокое публициста Федюшка Николай, также дру-кувався под псевдонимами Лебедь, Явор, М.Ф. В некоторых статьях (например, "Кое-что об украинском пись-менство в Галичине", "Новости нашей лите-ратури") чувствуется минорность, иногда даже пессимизм.
Страницы: 1 2