Сакральная деревянная архитектура Покуття
Некоторые колокольни имеют лестницы в середине зруба, а некоторые – извне, и чтоб звонить – нужно добыться на второй этаж по отдельной внешней лестнице.
К общественным следует отнести и каплицы, которые возводились в каждом селе, местечке, больших и малых городах. Почти все они были в свое время уничтожены коммуникативной властью, а те, которые сохранились, дошли до нас в уничтоженном состоянии. Строились каплицы на кладбищах и при дорогах. В тех, которые располагались в границах кладбищах, исправлялись панихиды, поминальные обеды и тому подобное. Придорожные каплицы были олицетворением набожности граждан и подтверждали развитие придорожных крестов.
Чтобы защитить от ветра, дождю или снегу крест и свечу сначала ставили на четырех столбах над ним небольшая крыша, а впоследствии – и стены. Строились каплицы из дерева, реже – из кирпича. Теперь на месте разрушенных каплиц строятся новые.
Никакая проблема не вызывала в истории искусства столько противоречивых мыслей и гипотез, как украинское сакральное деревянное строительство.
С начала ХХ ст. по наши дни делалась попытка ответить на вопрос генезиса, развития форм и происхождения украинского деревянного сакрального строительства. Все, что происходило с изучением деревянной архитектуры в начале ХХ ст. и, в частности, с церквами, было причиной “отсутствия школы историков искусства. Во-вторых, нельзя брать за историю искусства, когда не изучены отдельные достопримечательности, которые действительно есть репрезентами данного стиля в данной эпохе.”.
Собрав большое количество обмеренных и сфотографированных деревянных церквей Пидкарпатской Руси, он добивается их презентации в Праге на выставке “Жизни и искусство Пидкарпатской Руси”, для которой подготовил каталог.