Власть как социальный феномен
Теперь говорят и о власти средств массовой информации, называя ее "четвертой властью", а также о "власть" общественного мнения и т.д. Французский социолог Р. Арон считает, что власть не является глобальным, неделимым монолитом, она распылена среди многочисленных субъектов, институтов. Однако практика знает политические системы, которые функционируют в условиях единства власти. В этих системах власть (преимущественно исполнительная) сосредоточена в одних руках (политической партии, военной элиты и т.п.) и подчиняет себе все остальные ветви, которые действуют формально. Это возможно при тоталитарных или жестких авторитарных режимов (фашистские, напивфашистськи, военные диктатуры, абсолютные деспотичный монархии и т.д.).
Существует общественно-политическая течение, которое отрицает любую форму политической, экономической и духовной власти, - анархизм. Он не признает государство как форма организации общества, отстаивает ничем не ограниченную свободу человека как самоцель.
Такие идеи известны еще в политической мысли древнего мира. Первым прибег к анализу политических и экономических форм анархизму конце XVIII ст. английский писатель Уильям Годвин. Как общественно-политическая течение анархизм формировался в 40-70-х годах XIX ст. в странах Западной Европы. Ведущие его теоретики П.-Ж. Прудон, М. Штирнер, М. Бакунин, П. Кропоткина.
Непризнание анархизмом политической власти как важного и необходимого института общественной жизни неизбежно приводит к отрицание власти в целом и демократических форм ее реализации, в частности. Однако анархизм спродукував и некоторые актуальные даже для сегодняшнего дня идеи, отрицая деспотизм, культ единоличного правления, подавление личности, отстаивая идеал взаимопомощи и солидарности людей, регулирующие возможности самоорганизации и саморегуляции т.д.
Следовательно, политическая власть, ее механизм должны:
обеспечить законные права граждан, их конституционные свободы;
утверждать право как стержень общественных отношений и самим уметь подчиняться праву;
выполнять функции построения государства (хозяйственные, культурные, социальные и др.).