Влияние национализма на внешнюю политику стран мира в ХХ веке (часть 1)
Этой доктрине отвечают движения с различными интересом. Идентичность, чистота, возрождение, враг, историческое корни, самозвильнення, формирование нового человека и новой сообщества, коллективный суверенитет и соучастие - это лишь некоторые из тем, которые без конца повторяются в литературе с национализма. Они поставляют ведущий импульс для конкретных проявлений активности националистических движений: вязать филологических, антропологический и исторических опытов небольших кружков интеллектуалов, тайных обществ, которые решительно требовали реформ и независимости, доверия к переписи, заботы о символах единения - флаги, гимны, границы, военные парады, почести погибшим героям, святыни и музеи, учебники истории, главу государства, название страны и ее Конституцию, присяги и мифологии, паспорта, карательные меры против измен, даже цветочные и животные тотем. Национализм является атакой на традицию и на модернисть в той мере, в которой они притемнюють и искажают истинный взаимосвязь человека с природой и со своими ближними.
Таким образом, в глазах националистов люди будут готовы к гражданству, станут любимцами своего города только тогда, когда они очистятся от тирании и коррупции эпох, при которых они были лишены достоинства и корни. Братство индивидов внутри нации имеет своим следствием братство наций в мире.
1.2. Типология национализма
Стоит отметить, что на современном этапе развития политологической науки национализм делится на такие направления как анархический, радикальный, либеральный и консервативный.
Анархический тип самоидентификации является иррациональный, потому что реализуется интуитивно через сопереживание, и есть перервним, поскольку признает уникальность нации и совершенно равнодушно относится к внешних социальных влияний.
Анархистську программу впервые особенно четко изложил Вильям Годвин ( "Разведка о политической справедливости", 1793) и Пьер-Жозеф Прудон ( "Что такое собственность?", 1840). По мнению этих образцовый анархистов, человеческая взаимодействие естественно происходит в небольших автономных сообществах, которые являются репрезентативными ядрами этнического общения. Анархизм - это форма мышления, связанная с давней, еще от стоики и киникив, традиции отрицание социально-политического авторитаризма. Годвин просто подытожил предыдущие идеи, где подаются основополагающие принципы анархизму: нежелание повиноваться накинуть власти, пренебрежение к эгоистической приватновласницькои жадности, естественная свобода и естественные отношения, пассивный сопротивление.