Влияние национализма на внешнюю политику стран мира в ХХ веке (часть 1)
Анархический национализм, хотя и находится полностью вне сферы либерального гуманизма Просвещения, не может быть сведен к простому проявлению романтической идеологии правого крыла, которому он предшествует. Нельзя также привязывать его к коммунистической идеологии, чей знеосиблений глобализм он возражает и чью чрезмерную одержимость вопросом собственности он осуждает. Другими словами, анархический национализм - это один из контраргументов против радикализованих описываемые етноцентричного национализма.
Одним из самых известных представителей радикального национализма является Николай Данилевский, труд которого "Россия и Европа. Исследование культурных и политических отношений между славянским и Герман-латинским мирами "обосновывает панславизм, основанный на глубинной вражды между российской нацией (которая, дескать, олицетворяет высшую расу, избранный народ, ведомых единственной правильной религией - Православием) и западной (Германо -латинским) Европой. Эта идея избранного народа, который вроде бы возвышается над всеми другими и имеет осуществить божественную или историческую миссию, отнюдь не является монопольным изобретением славян. Она входила в мировоззрения самые западных наций и империй, - то ли была Милтонова или Блейкова Англия ( "новый Иерусалим") или Германия, или те же Соединенные Штаты, чья решимость стать лидером цивилизованного мира длится уже полтора века. На рубеже веков Уильям Джеймс, освоено горьким предчувствием, так писал об этой чрезмерную одержимость своей высокой миссией: "Мы имеем дело с очень странным явлением, а именно, с верой в то, что наша национальная судьба должна быть большой хай там что, и, с некой непостижимой причине, считается позорным не иметь такой веры или отвергнуть ее. Мы должны, мол, стать миссионерами цивилизации и нанести себе на плечи бремя белого человека, каким бы он был нелегким. Мы должны распространять наши идеалы, насаждать наш порядок, накидаты нашего Бога. Индивидуальное жизнь ничего не стоит. Нас ведут наш долг и наше высокое назначение, цивилизация должна продолжаться ".
Следующий вид национализма - либеральный. Либерализм разделяет с радикализмом его рациональные и материалистични наклонности, однако ищет общих законов и тенденций, определяющих жизнь нации К тому же, либералы не стремятся революционных решений. Они отдают очевидное предпочтение эволюционным изменениям и стремятся постепенных реформ и тонкой настройки общественных и политических институтов. Следует заметить, что хотя либерализм, на первый взгляд, является индивидуалистичним мировоззрению, он постулюе индивидуальные права исключительно на оснований универсальной, освященной законом общественной взаемоповьязаности. В этом либерализм является прямой противоположностью экзистенциализм, в котором радикал стремится упразднить прежнюю и утвердить новую социальную гомогеннисть сугубо индивидуальными, индивидуалистськимы действиями.