Влияние национализма на внешнюю политику стран мира в ХХ веке (часть 2)
Э. Смит, один из известнейших западных исследователей национализма отмечает, что стержневая доктрина национализма есть нечто большее за простую "доктрину свободы" и состоит из нескольких основных утверждений:
1 - человечество естественным образом делится на нации;
2 - каждая нация имеет свой самобытный характер;
3 - источником всей политической власти является нация, коллектив в целом;
4 - ради свободы и самоздийснення люди должны отождествлять себя с нацией;
5 - нации могут реализовать себя только в их собственных государствах;
6 - преданность нации-государстве превосходит другие преданности;
7 - важнейшим условием всемирной свободы и гармонии является укрепление национального государства.
Национализм, в понимании Э. Смита - это визе будущего, которая возвращает человеку ее сущность, ее условленное образ жизни и бытия, который был когда-то ее безоговорочным естественным правом. Он не является и механическим привязка, в цепи поколений прошлого к будущему, ни эволюцией традиционного в новочасне. Он является атакой на традицию и модернизм в той мере, в которой они притемнюють и искажают истинный связь человека с природой и со своими ближними.
Остается только выразить сожаление по тому поводу, что ни эти теоретико-правовые нормы, ни эти документы, несмотря на всю свою категорическое ясность, не имеют фактически обязательной силы для тех, кого они касаются, и применяются они избирательно и в зависимости от тех же геополитических интересов "сильных мира сего" и заинтересованных сторон. Очень Выразительным в этом отношении одно из правил, которым руководствуется Верховный Суд США: "Кто есть суверена де-юре или де-факто над территорией - это не правовой, а политический вопрос.
Кроме того следует отметить, что на современном этапе развития нация, которая борется за свое самоопределение, может лишь самостоятельной победой в борьбе с привлечением всех возможных средств реализовать это право. На никакие реплики международного сообщества внимания обращать не нужно, поскольку оно принимает в свой круг всех победителей без разбора, невзирая на то, сколько раз нарушил каждый из этих победителей права человека в прошлом. К кругу государственных наций можно попасть не по факту принадлежности своего пребывания в нем, а по факту способность достичь его и удержаться в нем.