Биосфера и современные взгляды на ее проблемы
Эти негативные результаты, по мнению В.І.Вернадського, дают возможность выразить предположение, что жизнь как материя и энергия существует у Вселенной вечно и потому не имеет своего начала. Но такое предположение есть не больше, чем эмпирическое обобщение, основанное на том, что следы живого вещества доныне не обнаружены в земных слоях. Чтобы стать научной гипотезой, оно должно быть согласовано с другими результатами научного познания, в том числе и с более широкими концепциями природоведения и философии. Во всяком случае не можно не считаться с взглядами тех натуралистов и философов, которые защищали тезис о возникновении живой материи из неживой, а в настоящее время даже выдвигают достаточно обґрунтовані гипотезы и модели происхождения жизни.
Предположение относительно абиогенного, неорганического ли, происхождении жизни делались неоднократно еще в античную эпоху, например, Аристотелем, что допускал возможность возникновения мелких организмов из неорганического вещества.
С возникновением экспериментального природоведения и появлением таких наук, как геология, палеонтология и биология, такая точка зрения испытала критику как не обґрунтована эмпирическими фактами. Еще во второй половине XVII в. широкое распространение получил принцип, провозглашенный известным флорентийским врачом и натуралистом Ф.Реди, что все живое возникает из живого. Утверждению этого принципа способствовали исследования знаменитого английского физиолога Вильяма Гарвея (1578 – 1657), который считал, что всякое животное происходит из яйца, хотя он и допускал возможность возникновения жизни абиогенним путем.
В дальнейшем, по мере проникновения физико-химических методов в биологические исследования опять и все упорнее стали выдвигаться гипотезы об абиогенне происхождении жизни. Выше мы уже говорили о химической эволюции как предпосылке возникновения предбиотичной, предбиологичной ли, стадии возникновения жизни.
С отмеченными результатами не мог не считаться В.І. Вернадский, и потому его взгляды по этим вопросам не оставались неизменными, но, облокачивает на ґрунт точно установленных фактов, он не допускал ни божественного вмешательства, ни земного происхождение жизни. Он перенес возникновение жизни за пределы Земли, а также допускал возможность ее появлению в биосфере при определенных условиях. Он писал: “Принцип Реди... не указывает на невозможность абиогенезу поза или биосферой при установлении наличия в биосфере ( читепер раньше) физико-химических явлений, не принятых при научном определении этой формы организованности земной оболочки.”
Невзирая на некоторые противоречия, учеба Вернадского о биосфере являет собой новый большой шаг в понимании не только живой природы, но и ее неразрывной связи с исторической деятельностью человечества.
3. Роль человеческого фактора в развитии биосферы.
Центральной темой учебы о ноосфере является единство биосферы и человечества. Вернадский в своих работах раскрывает корни этого единства, значения организованности биосферы в развитии человечества. Позволяют понять место и роль исторического развития человечества в эволюции биосферы, закономерности ее перехода в ноосферу.
Одной из ключевых идей, которые лежат в основе теории Вернадского о ноосфере, есть то, что человек не является самодостаточным живым существом, которое живет отдельно за своим законами, он сосуществует внутри природы и является частью ее. Это единство обусловлено в первую очередь функциональной неразрывностью окружающей среды и человека, что пытался показать Вернадский как биогеохимик. Человечество само по себе является природным явлением и естественным, что влияние биосферы отражается не только на среде жизни но и на обиде мысли.
Но не только природа влияет на человека, существует и обратная связь. Причем она не поверхностна, что отбивает физическое влияние человека на окружающую среду, оно намного глубже. Это доводит тот факт, что в последнее время заметно активизировались планетарные геологические силы. “...ми все больше и ярче видим в действии окружающие нас геологические силы. Это совпало, вряд ли случайно, с проникновением в научное сознание убеждения о геологическом значении Homo sapiens, с выявлением нового состояния биосферы — ноосферы — и есть одной из форм ее выражения. Оно связано, конечно, в первую очередь с уточнением естественного научного труда и мысли в пределах биосферы, где живое вещество играет основную роль” [5]. Да, в последнее время резко меняется отображение живых существ на окружающей природе. Благодаря этому процесс эволюции переносится в область минералов.
Здесь естественно напрашивается вывод о том, что геологической силой является собственно совсем не Homo Sapiens, а его ум, научное мнение социального человечества. В “Философских мнениях натуралиста” Вернадский писал: “Мы именно переживаем ее яркий вход в геологическую историю планеты. В последние тысячелетия наблюдается интенсивный рост влияния одного видового живого вещества — цивилизованного человечества — на смену биосферы. Под воздействием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние — в ноосферу”.