Австромарксизм
АВСТРОМАРКСИЗМ - идеологическое и политическая течение, которое сложилось в в начале 20 ст. в австрийской социал-демократии (К. Реннер, О. Бауер, Г. и Ф. Адлери, Р. Гільфердінг и др.).
Для австромарксизма характерный реформизм, попытка соединить марксизм с неокантианством, программа культурно-национальной автономии. Между двумя мировыми войнами "австромарксистской" называли всю австрийскую социал-демократическую партию, которая стремилась занять особенную промежуточную позицию между социал-демократическим и коммунистическим движениями. Некоторые позиции австромарксизму нашли отображение в программных документах (1947, 1958, 1978) Социалистической партии Австрии.
Австромарксизм — условно обозначение теорий, которые имели хождение в Социал-демократической рабочей партии Австрии (СДРПА). Ее оонови были заложены еще к первой мировой войне. В рассмотренный период австромарксизм попробовал на себе влияние революционных событий Большого Октября в России, частичной стабилизации капитализма и потрясений экономического кризиса 1929— в 1933 г.
Экономические теории австромарксизму формировались в очень разноплановий политической ситуации Первой австрийской республики (1918—1938), когда СДРПА принимала участие в правительственной коалиции (1918—1920), была в оппозиции в 1 период относительного равновесия классовых сил (к последней трети 20-х годов) и, наконец, в жестокой конфронтации с буржуазией, которая придушила восстание военной организации СДРПА (февраль в
1934 г.). Наибольший вклад в развитие экономических концепций австромарксизму межвоенного периода внесли О.
Хотя австромарксисты приветствовали Большой Октябрь, для своей страны они видели другой путь перехода к социализму. В произведении «Путь к социализму» (1919) Бауер рассматривает социальную революцию как длительный процесс социально-экономических превращений — «дело творческой организаторской работы... результат многолетнего труда».
При этом нет необходимости лишать буржуазию средств производства. Главной угрозой Бауер считал экономический хаос и анархию в промышленности. Бауер постоянно подчеркивал, что построение нового, в его понимании, общества возможно с помощью создания уже при капитализме «очагов социализма».
Рост числа таких очагов, думал теоретик СДРПА, может привести к появлению социалистического общества без коренного ломания сформированных производственных отношений. Главным элементом этого пути Бауер считал процесс обобществления («социализации»). Разрабатывая теории в этом русле, он стремился учесть некоторые концепции прежних реформистских плинив (гильдейцив), а также опыт большевиков. Да, среди «источников яда социализации» он назвал «первые мероприятия большевиков в области организации народного хозяйства».
Однако собственно говоря бауеровска социализация противопоставлялась потому, что осуществлялось большевиками. Не соглашаясь с методами общественных превращении в Советской России, Бауер категорически отрицал против насильственной экспроприации частной собственности. Вместо ее он предлагал ввести «социальный» механизм налогообложения капитала, с помощью которого частная собственность могла бы постепенно эволюционировать в «общенародную». В. И. Ленин, ознакомив с некоторыми работами Бауера, поддал их серьезной критике, считая, что австромарксистска социализация отвлекает пролетариат от революционных действий. Вариант социализации Бауера он называл оторванным от реальности.
Практика как австрийского государства, так и других стран Западной Европы, по твердому убеждению В. И. Ленина, в то время,не давала основ для подобных планов. Став оппозиционной, СДРПА не только не потеряла интерес к вопросам экономической теории, но, напротив, усилила разработку многих хозяйственных проблем. Улучшение к середине 20-х годов экономической конъюнктуры давало основание рассматривать много вопросов с точки зрения ключевого тезиса австромарксизму — о возможности эволюции капитализма в социализм. Эта тенденция в первую очередь тяготела над авсгромарксистским пониманием вопросов собственности на средства производства, которые считались главным условием грядущих социально-экономических превращений. Больше всего ярко данная тенденция прослеживалась в произведениях К. Реннера.
В работе «Теория капиталистического хозяйства: марксизм и проблемы социализации» (1924) Реннер утверждал, что экспроприация вредна для экономики, потому что приводит до того, что производственный процесс перерывается и исчезает заинтересованность в получении прибыли. Экспроприацию большого капитала он считал возможной заменить «справедливой демократизацией собственности». Это, по словам Реннера, тем более полезно, потому что функции собственности, даже независимо от воли социалистов, подданные позитивным изменениям. Важной предпосылкой обобществления он считал «организацию здорового рынка» (прообраз будущей капиталистической интеграции), развивая выраженную им еще в годы мировой войны концепцию Соединенных Штатов Европы.
Позиции по проблеме обобществления были отбиты и в основном теоретическом документе СДРПА межвоенного периода линцской программы в 1926 г. В ней был четко зафиксирован принцип сосуществования частной и общественной форм собственности. Такой вывод выглядел двусмысленно на фоне достаточно резанием критики отрицательных черт капиталистического способа производства.
В программе говорилось о «нестерпимой экономической диктатуре финансового капитала, больших национальных и международных картелей и трестов», о «возмущении масс господством капитала над производством», о «стремлении масс вырвать у капитала средства производства и обмена, сделать их достоянием народа». Однако о том, каким образом выплывало осуществлять «справедливую демократизацию собственности», говорилось крайне расплывчато. Акценты делались на то, что уже при капитализме «капиталистическая собственность избавляется своих первобытных функций».
Главным методом лишения капиталистической собственности своих функций австро-марксисты считали систему «экономической демократии», о чем писал в работе «Пути осуществление» (1929) К. Реннер. «Экономическая демократия, — утверждал он, — перенимает функции, что до того считались неотъемлемыми прерогативами государственной власти...» Носителями этих функций должны были стать, по Реннеру, в первую очередь производственные советы на промышленных предприятиях, которые возникли в годы революционного подъема. Ряд конкретных положений относительно этих органов производственного самоуправления содержались и в Линцкой программы. В ней проблема экономической демократии рассматривалась в первую очередь относительно государственного сектора экономики, что благодаря демократизации производственного процесса повинный стать показательным для экономики в целом. Это будет способствовать, думали австромарксисти, осознанию работающими всех преимуществ экономики, которая находится в руках государства.
Кризисные потрясения, которые охватили с конца 1929 г. капиталистический мир, не обошли стороной и Австрию. Безработица, что и в годы относительной стабилизации капитализма было типичной для страны, превратилась для трудящихся в настоящее несчастье. К началу в 1932 г. почти каждый десятый житель Австрия не имел работы.
Свертывалось производство в первую очередь в такой важнейшей отрасли национальной экономики, как металлургическая промышленность. В этих условиях теоретики австромарксизму, что выходили в своих прежних концепциях из благополучного развития народного хозяйства, оказались перед необходимостью детального анализа новой ситуации для того, чтобы предложить пути
преодоления кризиса, начать поиски других, чем когда-то, путей «эволюции» в социализм.
В работе «Рационализация — ошибочная рационализация» (1931), написанного по горячим следам кризиса, О. Бауер попробовал рассмотреть это явление, исходя из теории циклического развития капиталистической экономики. Одной из главных причин, которые обусловили экономическую катастрофу, Бауер считал вызванное бурным развитием техники перепроизводство промышленной продукции, которое не вместилось в рамки традиционного капитализма.
В свою очередь одной из причин кризиса перепроизводства он считал бесплановость капиталистической экономики. Хотя в оценке конкретных причин кризиса Бауер, как и большинство теоретиков других социал-демократических партий, не дал полной, всеобъемлющей картины, однако он четко указал, что это разрушительное явление означает одновременно и идейно-политический кризис эксплуататорского общества. В своем языке на съезде СДРПА (1932) Бауер отмечал, что «доверие работающих масс к капитализму разрушено и не может быть відновлене»12. Теоретик австромарксизму сделал в этом языке вывод о том, что кризис рубежа третьего и четвертого десятилетий XX в. окончательно ликвидировал капитализм периода свободной конкуренции, проложил мостик к государственно-монополистическому капитализму.
Страницы: 1 2