Античная культура
Древние греки предприняли огромный шаг в развитии алфавитного письма, которое возникло в ІХ – VIII ст. до н.э. Создав простой способ фиксации информации, они тем самым “демократизовали” систему учебы, благодаря чему сделали всех свободных людей грамотными.
Возникновение греческой письменности стало мощным подъемом развития литературы. Выдающимися мастерами слова этих суток были Гесиод (“Теогония”, “Работы и дни”); творец песенного размера греческой лирики – ямбу Архилох; Тиртей из Спартти, который воспевал героику и воинскую доблесть, наполняя свои стихотворения чувствам патриотизма и гражданского долга.
В архаичные сутки происходит становление греческой архитектуры. Преобладающая роль здесь принадлежала общественному и сакральному строительству. В VI ст. до н.э. произвелся единственный тип храма – прямоугольного строения с одинарной или двойной колоннадой со всех сторон и основным конструктивным и художественным творением – ордером.
Ордер (от франц. orde – порядок), особенная система строения, которое подчеркивало архитектонику сооружения. Она имела ступенчатую основу, на которую ставились ряд вертикальных опор, – колонн для поддержки всего сооружения. Одной из древних разновидностей ордера была дорична колонна, второй стала ионической, третьей – коринфска (возникла в конце V ст. до н.э.).
Выполненные из камню, известняку или мрамору, красочно раскрашенные, храмные строения были украшены раскрашенной скульптурой. Во времена архаики начали строиться первые греческие святилища: Аполлона в Дельфах, Геры – в Олимпии и тому подобное.
Ранняя греческая скульптура сложилась близко VII ст. до н.э. Ее типе образцы – изображения юношеской (курос) и девичьих (кора) фигур: статически однообразные, несовершенные пропорционально, типизируют изображения. Выделяясь из камню, они выходят в реальное пространство. Скульптура архаики несет черты героики и мифичности, однако без признаков ужаса и страха смерти, присущих восточному искусству.
Одним из самых развитых видов искусства стал вазопис. В первой половине VI ст. д.н.е. он процветал в Коринфи, где пользовались популярностью росписи в восточном стиле. Но из второй половины VI ст. д.н.е. центр вазопису переместился в Афины. Здесь возник так называемый черно фигурный стиль (черные фигуры размещали на светлом фоне изделия). Со временем такие росписи начали покрывать лаком, который вироблювався в Аттици в VI ст. до н.э.
Период классического развития Древней Греции (V – IV ст. до н.э.) стал временами наибольшего развития ее культуры. Сформирован полис с его демократическими тенденциями был идейной основой мощной культурной пидойми. Особенно ускорились эти процессы во времена Перикла (около 490 – 429 гг. до н.э.) – дальновидного политика, храброго воина, блестящего оратора, который добился военно-политического величия Афин. Его окружали самые выдающиеся и самые талантливые люди, среди которых, – историк Геродот, трагик Софокл, скульптор Фидий, художник Поликлет. Период правления Перикла, который занимал должность стратега на протяжении 15 годов, называют “золотым возрастом” развития Афин; культурные достижения классической Греции достигли в те времена наивысшей ступени.
В классический период состоялся расцвет философско-этической мысли. Самыми известными мыслителями этого периода были Сократ, Анаксагор, Демокрит, Протагор, но особенно прослыли Платон и Аристотель, соперничество между изучениями которых почти на два тысячелетия определил основные пути развития философ.
Вершиной древнегреческой материалистической философии было учение Демокрита из Абдери (460 – 370 гг. до н.э.) об атомистическом строении Вселенной и атоме как наименьшей части вечной и неизменной везде сущей материи с ее извечным свойством – движением.
Во второй половине V ст. до н.э. как реакция на натурфилософию возникает софистика, которая пыталась выяснить природу человеческого знания и критерии его истины. Софисты заложили античное представление о школе, дополнив традиционную систему образования (письмо, счет, музыку, гимнастику) риторикой, диалектикой и красноречием. Одним из выдающихся представителей старших софистов был Пифагор, который сформулировал основы учения об относительности знания.