Московский Государственный Университет Технологии и Дизайна

Создание самостоятельного Украинского государства и предоставлении украинскому языку государственного статуса, реализация перспектив Государственной национальной программы "Образование" ( "Украина XXI века") справедливо требуют кардинальных изменений в научной разработке проблем украинских школ.

Этноцид, геноцид, лингвоцида, непрерывные репрессии против украинского учительства и национальное сознательных украинская, разрушение родной школы, национальной системы воспитания, ассимиляция украинской культуры вследствие политики русификации Украины пагубно отразились на духовно-национальной жизни нашего народа, языковом общении, образовании, науке, в том числе и на украинских школ, которое намеренно было лишено возможностей для того, чтобы должным образом развернуть свой самобытный научно-творческий потенциал.

Одним из действенных средств гармонического развития человека является эстетическое воспитание, которое играет важную роль в формировании не только эстетического отношения человека к окружающей действительности, но и духовно-нравственных качеств.

Необходимость эстетического воспитания в процессе обучения подчеркивали выдающиеся педагоги. Так, К. Д. Ушинский отмечал, что "каждый учебный предмет так или иначе содержит эстетический элемент, передачу которого ученикам должен иметь в виду учитель". (Ушинский К. Д. Материалы к 3 тома "Педагогической антропологии". Сбор. Тв в 11 т. - М., 1950.-Т. 10, с. 609). В. А. Сухомлинский убедительно утверждал: "... Без эмоционально-эстетического струи невозможно полноценное умственное развитие ребенка ... Красота и живая мысль так же органично соединены, как солнце и цветы". (Сухомлинский В. А.

Идеи, которые стали теоретическим основанием предлагаемых материалов, принадлежат известным в Украине ученым: академику Д. М. Гродзинский, секретарю отделения общей биологии НАН Украины; члену-корреспонденту НАН Украины И. А. Акимову, директору Института зоологии им. И.И. Шмальгаузена НАН Украины; кандидату биологических наук В. А. Межжерин, советнику по экологии и экологического образования при директоре Института зоологии им. И. И. Шмальгаузена НАН Украины, и были ими высказанные на страницах книг и периодических изданий, а также обсуждались на семинаре «Экологическое образование и экологическая этика XXI века», который состоялся 30-31 октября 2001 г. в г. Киеве и в котором приняли участие более 120 учителей города. Прежде всего сделаем краткий обзор взглядов ученых на проблемы экологии.

Катастрофическое состояние окружающей среды, ныне уже существенно определяет здоровье людей, продолжительность их жизни, саму возможность стабильного существования, побуждает к исследованию и размышлений всех небезразличных людей. К проблеме природопользования обращаются политические деятели, писатели, экономисты, историки и др. Собственно, становится понятным, что сфера природопользования должна служить объектом тыльной внимания каждого из землян. Только в таком условии можно высвободить рациональные, гуманистические принципы, которые способствуют решению экологических проблем.

В Национальной доктрине развития образования отмечается: "Цель государственной политики относительно развития образования заключается в создании условий для развития личности и творческой самореализации каждого гражданина Украины, воспитания поколения людей, способных эффективно работать и учиться в течение жизни".

Творческая деятельность человека во всех областях жизни возможна при наличии прочных знаний основ наук, обобщенных умений и навыков и развития ее духовных сил (определенных положительных качеств ума и характера, чувств убеждений.

В государственной национальной программе "Образование" ( "Украина XXI века"), среди приоритетных направлений реформирования образования отмечено, что в основу национального воспитания должны быть положены: принципы единства семьи и школы, преемственности и преемственности поколений; привития уважения к родителям, женщины -матери; организация семейного воспитания и образования как важного звена воспитательного процесса и обеспечения педагогического всеобуча родителей.

Построить полноценную гуцульскую школу без семьи по сути невозможно.

Воспитание в первобытном обществе

Из истории известно несколько этапов становления первобытного человека. В частности, примерно за 100 тыс. лет до нашей эры появляется человек неандертальского типа, которая примерно в 40 тыс. году до н.э., трансформировалась в кроманьонца. Период между 100 тыс. и 40 тыс. лет до н.э. называют в истории и антропологии дородовый периодом. Очевидно, что на этом этапе о воспитании говорить еще было бы не совсем корректным.

Целенаправленная, систематическая работа по воспитанию навыков и привычек культурного поведения начинается с приходом детей в школу. Именно в начальных классах закладываются основы аккуратности и опрятности, вежливости, точности, прививаются хорошие манеры, умение культурное вести себя в школе, дома, на улице и в общественных местах. Если элементарные нормы культурного поведения не привитые детям с ранних лет, то позже приходится восполнять этот пробел и нередко проводить более тяжелую работу: перевоспитывать школьников, в которых укоренились негативные привычки. Отсутствие элементарных привычек у детей затрудняет работу над воспитанием у них более тонких и сложных проявлений культурного поведения: такта, деликатности, непринужденности, изящества манер и т.д.

В истории нашей страны XVI-XVII вв. были периодом сложных экономических преобразований и политических событий, когда крепла и развивалась Русское государство, а на Украине шла борьба народных масс против феодального, польского порабощения и католицизма. Освободительные крестьянские войны под руководством Богдана Хмельницкого закончились большим по своему историческому значению событием - Переяславской радой, которая в январе 1654 года приняла решение о воссоединении Украины с Россией. Решение Переяславской рады знаменовало осуществление исконных стремлений и чаяний украинского народа и было поворотным этапом в его исторической жизни.

Из всех форм живого слова наиболее эффективной для учеников младших классов есть беседа - диалогическая форма изложения и изучение нового материала. Она активизирует педагогический процесс, возбуждает мышления детей, повышает работоспособность и самодеятельность учеников. Немецкий педагог А. Дистервега отмечал, что любой метод плох, если приучает ученика к простому восприятию или пассивности, и добрый в той мере, в которой пробуждает в нем самодеятельность.

Беседу проводят тогда, когда можно сослаться на факты, которые хотя бы частично известны детям из прочитанных книг, из собственных наблюдений над предметами или явлениями среди природы, в уголке живой природы, на учебное-исследовательской участке. Однако беседу можно построить и на малоизвестном или даже не известном ученикам материале при условии использования раздаточного материала, картин, таблиц, карт, кино-или диафильмов и др. ее проводят в форме вопросов учителя и ответы учеников. Иногда ученики также ставят вопросы, которые требуют исчерпывающего ответа. Вопрос ученикам нужно ставить так, чтобы они возбуждали мнению, самостоятельное мышление, побудили к ответу.

Современная психология и педагогика доводят, что в процессе учебы ученик не просто воспринимает, осознает, запоминает, но и выполняет сложную систему умственных действий, направленных на усвоение знаний.

Благодаря этой умственной деятельности знания становятся его достоянием. Начальным этапом усвоения знаний является восприятие. На первый взгляд кажется, что на уроке активным является лишь учитель, а ученики должны его слушать, наблюдать. В действительности это не так. Уже на этом этапе овладения знаниями важна активная деятельность школьников. Однако она не появляется сама по себе. Ее должен создать учитель. Теория и практика предлагают целую систему путей активизации восприятия учениками учебного материала.