В годы войны я летал на военных самолетах. Но первое радостное ощущение того, что машина слушается тебя, повинуется тебе, я получил «на земле. Это было в 1938 году на Дальнем Востоке. Я служил в авиапогранотряде мотористом, и мой товарищ — водитель газика давал мне иногда проехаться за рулем по аэродрому. Через пять лет мне представилась возможность самому водить «эмку». Теперь - то могу признаться, что ездил без прав, что знание правил ограничивалось более чем скромным «минимумом»: красный свет — стой, зеленый — двигайся. Но езда доставляла удовольствие, она служила как бы продолжением летного дела.

До сих пор вспоминаю, с каким трудом досталось мне шоферское удостоверение. Автомобильная медкомиссия оказалась еще более несговорчивой, чем авиационная. Мне отказали. Пришлось предпринять «обходный маневр»представить справку о том, что годен к летно - подъемной работе. Это освобождало от медосмотра. С 1 - го февраля 1945 года я полноправный автолюбитель.

На моих глазах за эти годы произошли прямо - таки невероятные изменения на дорогах. Я коснусь лишь одного — использования машин для отдыха, путешествий. В самом деле, что может быть лучше отдыха на колесах? Частая смена впечатлений, неповторимые пейзажи, поток новых эмоций — все это без следа вымывает усталость, духовно обогащает. Посмотрите, что делается в субботу и воскресенье, скажем, на подмосковных шоссе. Катят вереницы автомобилей и мотоциклов, все рвутся за город, чтобы насладиться прекрасной природой, увидеть и узнать новое. Путь их лежит в заповедные уголки, к историческим памятникам, шедеврам архитектуры и, конечно же, к святым для каждого советского человека местам сражений минувшей войны.

Сколько раз видел я, как замедляли свой бег машины, как стояли, склонив головы, у белых столбиков с красной звездой спешившиеся автомобилисты и мотоциклисты. Да, автомототуризм сегодня — не только укрепление здоровья и повышение работоспособности, это еще и важное «подспорье - в патриотическом воспитании.

О многом может поведать дорога — памятник, разрушенный дзот, заросший окоп. Тысячи моторизованных туристов ежегодно отправляются к местам былых сражений. Люди старшего поколения едут по велению памяти сердца. Ветеранов влечет туда, где проходили фронтовые дороги их боевой молодости. Юношами руководит другое — потребность самим узнать недавнее прошлое, чтобы глубже понять и ощутить подвиг старших в годы войны.

Где только не пролегли маршруты автомобилистов и мотоциклистов! Их машины можно было встретить у Волгограда и Бреста, Севастополя и Одессы, в районе Орловско - Курской битвы, в бывшем партизанском крае, на Брянщине. Участники Всесоюзных походов молодежи по местам революционной, боевой и трудовой славы, моторалли, а также автомотопоходов на призы журнала «За рулем» шли путями отгремевших сражений. И все они получили неоценимый заряд патриотического чувства. А значение этого, в особенности для молодых, не прошедших сквозь вихри войны, неоценимо.

Коммунистическое мировоззрение, любовь к Родине надо воспитывать, и помнить при этом, как велика сила воздействия событий прошлой войны на молодежь, особенно когда знакомство с прошлым активное, когда можно лично ощутить близость к героической истории.

Пленум Советского комитета ветеранов войны призвал бывших фронтовиков и партизан встретить XXIV съезд нашей партии активной работой по военно - патриотическому воспитанию населения. Многое сделано. Но еще больше предстоит сделать. Наша солдатская память может сослужить хорошую службу. Мы должны позвать в новые походы юношей и девушек, повести их по местам былых боев. Молодые должны знать все о тех, кто бесстрашно встретил врага на рубежах нашей Родины, кто пал смертью храбрых в бою, кто донес наши знамена до Победы.

Сравнительно с современными государствами, древний город-государство с прилегающими к нему хорами (земледельческими общинами) был небольшим как по площади, так и за населением. Однако в V-IV ст. до н.э. на основе объединения ряда греческих городов-государств (Фанагория, Гермонесса, Феодосия и др.) и присоединения территорий племен, которые не имели своей государственности, возникло Боспорске царство. Оно охватывало территорию Керченского и Таманского полуостровов, а также южное побережье Азовского моря к устью Дона. Центром и столицей царства был город Пантикапей (современная Керчь). Это государство создали не только греческие поселенцы, к ней входила территория местных племен.

Наибольшего расцвета Боспорске царство достигло в IV-III ст. до н.э. Но в ІІІ ст. до н.э. в результате кризиса всей рабовладельческой системы Боспор постепенно приходит в упадок, происходят финансово-экономические и социальные катаклизмы. Восстание под проводом Савмака углубило этот процесс. В литературе его толкуют по-разному: как дворцовый переворот с целью устранения царя Перисада из престола; как проявление классовой борьбы рабов против рабовладельцев; как национально-освободительное движение местного населения скифской сарматки против боспорской пренебрежительности. Но хоть бы как, а создано повстанцами “государство Солнца” оказалась нежизнеспособной. в 107 г. до н.э. ее ликвидировало понтийске войско во главе с Диафантом. После глубоких сотрясений Боспорске царство уже не могло возвыситься. На протяжении И ст. до н.э. оно попадало в зависимость то от понтийского царя Митридата IV, то от Рима.

Боспорске царство сыграло судьбоносную роль в историческом развитии территорий, которые входили в его состав. Экономическую основу Боспору составляло развитое земледелие, продуктами которого обеспечивалось население царства, а их экспорт приносил большую материальную выгоду. Особенно важно значение в экономическом продвижении Боспору мало виноградарство, которое содействовало развитию виноделия и превращению его продукции на прибыльную статью экспорта. Из IV ст. до н.э. Боспор становится основным поставщиком античных товаров в северочерноморские степи; разворачивается торгование с местными племенами, формируется прослойка богатых людей, которые занимаются торгованием и работорговлей.

Тесная связь Боспору прежде всего с Афинами и другими городами материковой и островной Греции способствовал усвоению местными племенами греческого и римских культурного достояния, это, в свою очередь, привело к возникновению здесь своеобразного варианта античной культуры, что удостоверяло глубинные культурные сдвиги в среде “варварских племен” – древних народов Северного Причерноморья. Быстрое развитие приобрели архитектура, ремесла, искусство. Сегодня никто не сомневается, что, например, скифская культура является своеобразным сочетанием местных традиций с составляющими частями античной цивилизации. Так называемый “звериный стиль” – одно из самых ярких художественных явлений классической старожитности – совмещается с реализмом, свойственным греческому искусству. Конкретным проявлением такой интеграции является скифская торевтика – рисунки на знаменитых вазах из Чертомлицкой Могилы, из Куль-оби, Гаймановой Могилы, на гребне из Солохи или пекторали из Толстой Могилы.

Более того, есть все основания считать, что Боспорске царство оказало незаурядное влияние на формирование государственности у скифов. Как уже отмечалось, к Боспорского царства вошла территория Керченского полуострова, основной частью населения которого были скифы. Они во время возникновения Боспорского царства стояли на ступени перехода к раннекласового обществу. Метрополия стала вместительным рынком сбыта продуктов, которые могло предложить скифское хозяйство (хлеб, скот, продукты скотоводства). Это способствовало расширению производства, принуждало варваров увеличивать масштабы хозяйства, повышало его товарность. А поскольку на продажу шли избытки совокупного продукта, то непременным следствием было нагромождение богатства в движениях определенной части общества, что, в свою очередь, вело к усилению его дифференциации и стратифицированности.

Реакционные силы объединялись вокруг созданной в 1943 г. Христианско-демократической партии (ХДП) во главе с где Гаспери. Ее всячески поддерживали США и Англия, Ватикан и большая буржуазия.

В обстановке острой борьбы двух этих лагерей и проводились прогрессивные превращения. Прямое вмешательство США, а также широкая агитация Ватикана помогли ХДП получить победу.

С 50-х гг. началось быстрое хозяйственное развитие страны, которое длилось к спаду в 1964 г. и был объявлен итальянским “экономическим чудом”.

Экономический взлет имел противоречивый характер. Отражалась свойственная капитализму неравномерность темпов рост, который начал падать в 60-х гг. и привели к кризису, который положил конец пресловутому “чуду”. Вторжение американского капитала усиливало зависимость экономики Италии от США.

Сохранялись глубокие диспропорции, в первую очередь серьезное отставание сельского хозяйства, а также “проблема Полдня”, все еще бедного и полуфеодального. Но основным противоречием оставался контраст между растущим богатством монополий и положением трудящихся. В стране сохранялась массовая хроническая безработица. Производительность труда росла быстро, а зарплата – медленно. Хоть положение трудящихся в целом улучшилось, из “экономического чуда” имел пользу главным образом господствующий класс.

Во внутренней политике ХДП в соответствии со своей программой шла на частичные переговоры, но лишь в найневидкладниших случаях и под давлением массовых выступлений.

В 50-х гг. в Италии возник неофашизм, представленный партией Итальянское социальное движение (ИСР). Правительственная политика бездеятельности и даже поощрения крайне правых дошли до наивысшей точки летом в 1960 г., когда трудящиеся Генуе, где намечался съезд неофашистов, за призывом компартии и профсоюзов вышли на улице. Возмущенные демонстранты требовали отставки правительства. Везде происходили столкновение с отрядами неофашистов, полицией и войсками. Страна очутилась на грани гражданской войны. Лишь после этого реакция вынужденная была отступить. Съезд в Генуе был сорван.

Италия не только принимала участие в создании НАТО, но и широко открыла двери милитаризма США. Американские военные базы были созданы во многих пунктах страны.

Интересам развития экономики страны отвечало участие Италии в экономической интеграции Западной Европы.

Экономическое развитие Италии в этот период было связано с частыми спадами и кризисами. Особенно тяжелым оказался кризис 1974-1975 гг., что поразила все капиталистические страны. Трагедией Италии оставалась эмиграция миллионов трудящихся.

Ведущей силой в борьбе за интересы большинства народа выступал класс рабочего.

Самой влиятельной партией класса рабочего, авангардом всех демократических сил страны, как и раньше, остается ИКП. Большой взнос в разработку ее стратегии и тактики сделал Пальмиро Тольятти (1893-1964), один из основателей партии и ее бессменный руководитель из 1926 г. В настоящее время пост Генерального секретаря ИКП занимает Ахилле Оккетто (нар. в 1936 г.). Компартия насчитывает в своих лавах 1,6 млн. членов.

Под давлением демократических сил, а также в результате неблагоприятных для империализма изменений международной обстановки правительство “левого центра” было вынуждено идти на некоторые ограничения деятельности монополий и социально-экономические реформы. В 60-х гг. была национализирована электроэнергетическая промышленность. “Левый центр” принял, не без сопротивления монополий, национальную экономическую программу, рассчитанную на 5 лет. Государство поощряло туризм, строило автострады, регулировало цены. Но все эти мероприятия не дали ожидаемых результатов. Сохранялись массовая безработица, хроническая отсталость Полдня, засилие монополий в экономике и политике.

Значительная часть монополистов и воинской всеми силами оказывали сопротивление реформам и пытались сорвать прогрессивные мероприятия, запугать массы.

На протяжении полутора веков для каждого обывателя Старого Света существовала своя Большая Американская Утопия, в самих радужных снах являвшаяся сказочной страной неограниченных возможностей. Большая Американская Мечта будоражила фантазию американцев. Прошли полтора столетия, прежде чем старые идеи постарели к такой степени, что новые не могли не появиться. Большая Утопия перестала привлекать европейцев, а Большая Мечта трансформировалась к неузнаваемости, превратив для многих в Страшный Сон.

Нужно, чтобы мир заполнили путешественники с рюкзаками, которые отказываются подчиняться общему требованию потребления продукции, по которому люди должны работать ради привилегии потреблять все это барахло, что им в действительности совсем ни к чему... Передо мной встает грандиозное виденье рюкзачной революции, тысячи и даже миллионов молодых американцев путешествуют из рюзаками за спиной, поднимаются в горы, пишут стихотворения, которые приходят им в голову, потоиу что они добре и, делая странные поступки, они поддерживают ощущение вечной воли в каждое, у всех живых существ... - Джек Керуак был первым писателем, который сформулировал и провозгласили той идеи, что сразу же были взяты на вооружение самим революционным поколением Америки ХХ столетия, “разбитым поколением”, битниками.

Битничество началось где-то в 1944-45 годах, когда встретились Джек Керуак, Вильям Берроуз, я и еще некотрые из наших друзей, которых мы знаем доныне, - вспоминает Аллен Гинзберг. - Берроуз тогда уже писал, Керуак уже был поэтом и писателем, автором нескольких книг, мы были молодежи. На протяжении нескольких следующего лет мы экспериментировали с такими понятиями как “дружба”, “чувство общности”, “новое виденье”, “новое сознание”. Начало пятидесятых - поворотный пункт,, когда все личные мнения становились общественными, а с 1945 -го - духовное освобождение, потом освобождение слова от цензуры в 1950-55 г. В 1955-62 слово идет к читателю.

Такие основные даты славной и героической истории битников.

Родиной “поколения разбитых” стала Калифорния, сама благодатная часть Америки, которая дала миру спустя два десятилетия Джими Хендрикса и Дженис Джоплин “ Greatful Dad”, “Джефферсон Ейрплейн” и психоделический судьба, которая стала местом съемок самого культового фильма безумных 70-х, - “Забриски Пойнт” Микеланджело Антониони. Сан-Франциско еще не превратился в гомосексуальную Мекку, где W.A.S.P. находятся в явном меньшинстве. Еще далеко было до “времен Харви Мылкая”, первого в Америке “голубого” мэра, убитого сразу же после избрания на эту должность. Но уже тогда Сан-Франциско превратился в культурную столицу Тихоокеанского побережья Соединенных Штатов.

В 1953 году починаючий поэт Лоуренс Ферлингетти начал выдавать небольшой журнальчик за названием “City Lights”( “Огни большого города”, аллюзия на знаменитый фильм Чаплина ), а через два года на Коламбус, центральной улице Сан-Франциско при издательстве был открыт одноименный книжный магазин, где и стали продаваться первые книги битников, сами знаменитые из который - сборник прозаичных фрагментов, эссе, новелл и медитаций Джека Керуака “На дороге”(1957) и поэма Аллена Гинзберга
“Крик” (1955), своеобразный манифест движения. запрещенный вскоре к продаже.

C самого начала битничество оформился не столько как литературное или художественный течение, а как достаточно агрессивно ( можно сказать - экстремистски ) настроена идеологическая группировка, которая питала известные, - только входили опять в моду - симпатии к марксизму ( синтезированный фрейдо-марксизм были уже на подходе ), российскому анархизму ( по этому поводу массово переиздавались Кропоткин, Бакунин ), российской Октябрьской революции (дедушка Ленин?

Переход к производящему экономике с индивидуализацией труда привел к разделу общинной земли на участки с наследственным семейным владением, к развитию имущественной дифференциации и постепенному выделению родовой верхушки и обнищанию массы свободных общинников, многие из который превращались в фетив — или батраков за долги попадали в рабство. Эти процессы ускорялись благодаря развитию ремесла и торгованию, почему способствовало приморское положение Афин. Богатые семьи стали и первых владельцев рабов, в которых обращали военнопленных.

К началу I тысячелетия до н.э. рабовладение был распространенным явлением, хотя эксплуатация рабского труда еще не стала основой общественного производства. Рабыни были заняты главным образом в домашним хозяйстве, ремесле, реже на полевых работах. Рядом с ними трудились и их хозяева, хотя рабыни выполняли наиболее тяжелые работы. Только впоследствии рабский труд станет преобладать, а рабовладельцы, в первую очередь большие, перестанут принимать участие в производительном труде.

Родоплеминна организация власти начинает приспосабливаться к обеспечению интересов не только ее членов, но и верхушки, которая богатеет, свободных, к эксплуатации рабов. В народных собраниях растет влияние знатных родов, из их представителей формируется совет старейшин и избираются базилевси.

Первобытное общество превращается в политическое общество, часто называемое военной демократией. Но и оно, храня традиции родоплеминной организации власти, не было способно позволить или хотя бы сдержать развитые в обществе антагонизми — между классами рабов, которые складываются, и свободных, между рядовыми общинниками и родоплеминной верхушкой. Важную роль сыграли и внешние факторы его существования.

Географические условия, которые требовали приспособления ведения хозяйства к условиям окружающей естественной среды, истощение локальных природных ресурсов, которое усилилось с переходом к производящему экономике, развитие обмена и связанная с ним интенсификация межплеменных контактов и, как следствие, ослабление кровнородственних связей и ассимиляция родов и племен, необходимость урегулирования и устранения возникающих конфликтов, которые вышли за
племенные рамки, стали предпосылками для объединения племен Аттики под единственной властью.

Следствием этого и одновременно важным этапом в длительном процессе образования государства в Афинах были реформы, которые связываются по традиции с именем легендарного героя Тесея. Приписываемые ему реформы — результат постепенных изменений, которые происходили на
протяжении ряда веков и завершились до VIII в. до н.э.

Образование Афинского государства началось с проведения реформ, которые принадлежат легендарному Тесею (ХIII век до н.э.).

Одной из таких реформ было объединение (синойкизм) племен, которые населяли Аттику, в единственный афинский народ. В итоге синойкизму в Афинах был созданный Совет, который руководил делами всех четырех племен. По старой родоплеминний организации был нанесен первый удар.

Афинский полис становится территориальной формой политической организации общества.

Территориальная организация общества настоятельнее требовала одинакового (независимого от племенных расхождений) и, следовательно, централизованного управления общественными делами, намного более активной регуляции социальных отношений, которые развиваются.

Раньше достаточно монолитное родоплеминне общество оказалось в сложном положении. Еще сохранялись межродовые и межплеменные раздоры. Но уже возникали новые острые конфликты в связи с имущественной дифференциацией, которая усиливается, в Аттици. Эти конфликты, которые больше всего четко проявились в противоречиях, которые углубляются, между свободными афинянами и разными группами неполноправно и зависимого населения (фети, иностранцы, рабыни и т.д.), создавали ґрунт для формирования новых механизмов власти.

По возвращении Мустафа Кемаль был назначен в 3-й армейский корпус, штаб которого находился в Салониках. К началу Первой мировой войны Мустафа Кемаль уже был участником двух войн - Італо-турецкой 1911-1912 годов и второй Балканской в 1913 году. Будущий маршал прославился во время обороны полуострова Галлиполи от десанту англо-французких войск. Галлиполийска операция войск Антанты закончилась полным поражением. Мустафа Кемаль командовал к ее завершению 16-м армейским корпусом, который занимал стратегически важный участок. Операция из увлечения Галлиполийского полуострова длилась 300 суток. За это время Великобритания потеряла 119,7 тысяч человек, Францию - 26,5, Турция - 185 тысяч человек.

В январе 1916 года жители Стамбула горячо приветствовали героя галлиполийской обороны, как спасителя столицы Турции.

С 1916 года он командовал 16-м армейским корпусом в Закавказье, потом 2-й армией на Кавказском фронте и 7-ю армией на Палестино-сирийском фронте.

Активный участник движения младотурок, Мустафа Кемаль-паша руководил национально-освободительной революцией в Турции в 1918-1923 годах. Когда султан Мехмед VI сместил правительство Талаат-паши и заменил его беспартийным кабинетом Ахмета-іззет-паши, руководство турецкой армией перешло на сторону Мустафи Кемаль-паши - адъютанта султана. Он имел неопровержимый авторитет в армейских кругах и стремился к настоящему суверенитету побежденной в мировой войне Турции.

Между тем Кемалийска революция набирала силу. 23 апреля 1920 года Большие национальные собрания Турции, председателем которых был Мустафа Кемаль-паша, объявили себя носителем верховной власти в государстве.

В сентябре 1921 года султан был вынужден передать своему прежнему адъютанту звания и посада Верховного главнокомандующего. На этой высокой должности Мустафа Кемаль-паша опять отметился на военном поприще, в этот раз во время Греко-турецкой войны 1920-1922 годов. Высадившись в Смирни, греческие войска сумели пробиться в центральные области страны и захватили во Фракии город Адрианополь, в Анатолии - город Ушак, на расстоянии 200 километров от Смирни и южнее Мраморного моря города Бандирма и Бурса.

За победу турецкой армии в многодневных рьяных боях в августе - сентябре 1921 года на реке Сакаръя Мустафа Кемаль-паша, который лично командовал здесь турецкой армией, получил выше военное звание маршала и почетный титул "гаге" ("победитель").

В ноябре 1922 года был снят из престола султанат, а в марте следующего года отстраненный от власти. 29 октября 1924 года Турция была провозглашена республикой, и Мустафа Кемаль-паша стал ее первым президентом, одновременно сохранив за собой должность Верховного главнокомандующего. Эти должности он занимал до своей смерти.

После полной ликвидации султанской власти в стране ее президент провел достаточно много прогрессивных реформ, чем заслужил большое уважение народа. В 1924 году он стал пожизненным председателем Народно республиканской партии, которая была на то время ведущей политической силой Турецкой республики. Фамилия Ататюрк (буквально - "отец турков") Мустафа Кемаль-паша получил в 1934 году по решению Больших национальных собраний Турции. Под ним он и вошел в мировую историю.

После учебы в Александрии Архимед опять вернулся в Сиракузи и унаследовал должность своего отца. Основные работы Архимеда касались разных практических дополнений математики (геометрии), физики, гидростатики и механики. В своей работе "Параболы квадратуры" Архимед обґрунтував метод расчета площади параболического сегмента, причем сделал это за две тысячи лет к открытию интегрального вычисления.

В труде "Об измерении круга" Архимед впервые вычислил число "пи" - отношение длины круга к диаметру - и довел, что оно одинаково для любого круга. Математический метод Архимеда, связанный с математическими работами пифагорейцев и с их работами, а также с открытиями современников Архимеда, подводил к познанию материального пространства, к познанию теоретической формы предметов, которые находятся в этом пространстве, геометрической формы, к которой предметы более-менее приближаются и законы, которые необходимо знать, чтобы влиять на вещественный мир.

Архимед изучал силы, которые двигают предметы или предоставляют равновесия, изобретая новую отрасль математики, в которой материальные тела, приведенные к их геометрической форме, хранят в то же время свой вес. Эта геометрия веса и стала рациональной механикой, статика, а также гидростатика, первый закон которой открыл Архимед (закон, который носит его имя), в соответствии с которым на тело, погруженное в жидкость, действует сила, ровная весу вытесненной им жидкости.

Известно слово "Эврика!" было вымолвлено не в связи с открытием закона Архимеда, но по поводу закона удельного веса металлов - открытия, которые также принадлежат сиракузькому ученому. В соответствии с переводами, один раз к Архимеду обратился правитель Сиракуз. Он приказал проверить, отвечает ли вес золотой короны весу отпущенного на нее золота. Для этого Архимед сделал два слитка: один из золота, другой из серебра, каждый такого же веса, что и корона. Потом по очереди положил их в сосуд с водой, отметил, на сколько поднялся ее уровень. Опустив в сосуд корону, Архимед установил, что ее объем превышает объем слитка.

Архимед создал и проверил теорию пяти механизмов, известных в наше время и именуемых "простыми механизмами". Это - рычаг ("Дайте мне точку опоры, - говорил Архимед, - и я сдвину Землю"), клин, блок, бесконечный винт и лебедка.

В 212 году до нашей эры при обороне Сиракуз от римлян во время второй Северной войны Архимед сконструировал несколько боевых машин, которые позволили горожанам отбивать атаки преобладающих сил римлян на протяжении почти трех лет. Одной из них стала система зеркал, с помощью которой египтяне смогли сжечь римский флот. Архимед погиб во время осады Сиракуз: его убил римский воин в тот момент, когда ученый был поглощен поисками решения дежурной проблемы.

Завоевав Сиракузи, римляне так и не стали владельцами трудов Архимеда. Только через многие века они были обнаружены европейскими учеными. На могиле Архимеда была установлена плита с изображением пули и цилиндра.